他是文天祥同乡，宋末元初著名的遗民诗人、爱国志士。很多人说他忠于南宋朝廷，颇有文人风骨，可也有人说他有虚伪一面。今天我们就来认识一下，曾经想让文天祥早早自尽的王炎午。
王炎午，江西安福人，本名王应梅，如郑思肖等南宋遗民一样，“炎午”是南宋灭亡后，因而改名。王炎午出身再书香世家，从小刻苦读书，曾从事《春秋》研究，自然受其影响，身有前人气节。身怀报国热血的他，年轻时候，变卖家家产，拜在当时身为丞相的同乡文天祥幕府中，以资助朝廷。
正值临安沦陷，王炎午不吝家产，都投入在勤王军饷中。王炎午并非武将，在文天祥随军路上作为谋士，出谋划策下也有建树。文丞相是非常器重他，本打算留军重用时，王炎午家中父死未葬，母又病危，只能辞谢返乡。王炎午并非追名逐利之人，而且父死未葬的原因，是其在父死之后变卖家产，才拖延至今。如此舍小家为大家的精神，值得称赞。
王炎午归家几年后，就听到了文天祥被俘并押解大都的消息。我们都知道，文天祥一身正气，元军千方百计让其投降，他都岿然不动。可当时的王炎午并不是特别了解或者相信文天祥，因为有实在太多的被俘官员，在押解大都后变节。所以，作为南宋最后的士人，面对着南宋军民的精神领袖被俘，王炎午做出了一个疯狂的决定。
“天亡大宋，为子民之势不能生，文丞相是宋室重臣，更当以死殉国，为天地间留正气。”
王炎午集结了众多士人，将民族大义说的有理有据，他希望的是文天祥能够早日自尽。王炎午的想法固然是好的，他想文丞相已是难逃敌手，便想通过文丞相的以死殉国来振奋南宋最后的军民斗志。于是，一篇长达近两千字的《生祭文丞相文》，其中文中写道：
呜呼，大丞相可死矣！文章邹鲁，科第郊祁，斯文不朽，可死。丧父受公卿，祖奠之荣；奉母极东西，迎养之乐，为子孝，可死。二十而巍科，四十而将相，功名事业，可死。仗义勤王，使用权命，不辱不负所学，可死。华元踉蹡，子胥脱走，可死。丞相自叙死者数矣，诚有不幸，则国事未定，臣节未明。今鞠躬尽瘁，则诸葛矣；保捍闽广，则田单即墨矣；倡义勇出，则颜平原、申包胥矣；虽举事率无所成，而大节亦已无愧，所欠一死耳。
王炎午文采斐然，文章写得也是有悲壮激昂之风，全篇是直言不讳，望文天祥能殉国。不仅如此，在文天祥被押解路过赣州时，王炎午是早就做好了准备。赣江码头贴了多份这篇“祭文”，又设立了祭坛，众人更是跪地烧纸，以“祭拜”文天祥。这个场景让我想起了易水送别，不同的是，王炎午的做法有失道义，这也是为什么后世有人说他虚伪了。
四年后，也就是文天祥在被押解五年后，挥洒一篇《正气歌》英勇就义了，王炎午也再次为其写了一篇真正的祭文。王炎午一直期盼着文天祥早日殉国，以死明志，能够南宋朝廷，可那时南宋已日薄西山了。此时的王炎午已改名，南宋也早已灭亡，王炎午选择了守节隐居，成为南宋遗民的一份子。
王炎午在南宋生活二十七年，一生也只为宋朝付出。隐居时曾屡次受到元朝廷的招募，他仍自守本心，永不入仕。隐居十年后，王炎午写了唯一存世的宋词：
又是年时，杏红欲脸，柳绿初芽。
奈寻春步远，马嘶湖曲；卖花声过，人唱窗纱。
暖日晴烟，轻衣罗扇，看遍王孙七宝车。
谁知道，十年魂梦，风雨天涯！
休休何必伤嗟。谩赢得、青青两鬓华！
且不知门外，桃花何代；不知江左，燕子谁家。
世事无情，天公有意，岁岁东风岁岁花。
拼一笑，且醒来杯酒，醉后杯茶。
这首《沁园春》看似写的春光明媚，似乎生活不乏惬意，但王炎午所想要表达是十年来的悲伤郁结。李煜曾在《虞美人·风回小院庭芜绿》表达的怀旧思旧之情，同样是写春景和春景后的忧愁。
王炎午虽有过过激行为，但纵观一生，身怀民族志气，文人风骨，这也使他能够同谢翱、郑思肖等同称为“南宋遗民诗人”。那首词，或许也说明了王炎午在元朝统治下的最后四十多年光阴，是靠着“醒来杯酒，醉后杯茶”的无奈、悲苦、忧思生活着。
